内省篇四
最近越來越意識到自己其實是很無知的。尤其看同修文章中常談到各自不夠好的地方，還說要“笨鳥先飛”、“加倍努力”之類的話，對比之下就感到很慚愧。
過去常會因“聰明”而自負，頭腦中根本沒有過“笨鳥先飛”這樣的概念，甚至是相反——面對學習和工作，我總是等別人都做得差不多了，自己才不緊不慢去做，最后還能比別人完成得更好。這樣的事本來在常人中屢試不爽，但修煉之后，一切都變了。以前我背常人中的書就像復印，只要專心看就能在頭腦里印下來，連每段話在哪里轉行，有些什么插圖、注釋都能印得清清楚楚，往往老師要講一堂課的內容，我自己幾分鐘就能弄懂，所以也不用心聽課。直到開始背法，才發現那些看似簡單的句子，卻那么難以真正印到心里。我能感到那些文字背后蘊藏著無量無際的龐大世界，以自己目前的層次甚至難以進入，更遑論掌握……當我以為理解了一句講法的涵義，提高後再看卻會發現之前的理解都是很膚淺的，又有了全新的認識……就這樣越學越發現自己的無知和渺小。
我開始意識到過去對待許多事情那種輕浮、傲慢態度的不可取。如果說我在某些方面具有一定天賦，那根本不是自己有什么了不起，而是神的恩賜和安排，是為了讓我用這些才能去做好事，幫助更多人，有什么值得驕傲呢？如果我心態不正，借機顯示，或者以此為資本去追求名利，各種情感和欲望，甚至利用才能去做壞事，那麼神也隨時會收回所賜予我的一切，歷史上這樣的先例已經很多了。不止人后天所獲得的名、利、情等都不是屬于自己的，先天所帶來的相貌、才智等因素其實同樣不屬于自己。人如果不明白這一點，就不會懂得真正的感恩和珍惜，也不會善用神所賜予的一切。
任何事物都具有雙重意義，一個才華出眾的人很可能會毀在自己對待事物輕薄狂妄的態度上，在關鍵問題和時候出現致命的失誤；一個相對駑鈍的人，卻可能因為后天的勤奮不懈而積累起踏實的功底，并依靠謙虛謹慎的心態平穩度過每一重難關。這個看似簡單的道理，在真正臨到自己身上時，人們卻常常會忘記……
師父說過，現實生活中接觸到的所有事情都是修煉，對任何一件小事都不能敷衍。許多時候，做事過程的重要性超過了結果，而做事心態的重要性又超過了過程……在神的眼里看來，那些有點小聰明就自以為是的人是多麼可笑又可悲啊！只有那些凡事恭謹，儀態端莊，謙遜而又有自知之明的人，才可能開啟真正的智慧，是謂君子也。
October 31st, 2009 22:42
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。用軀體和靈魂掌握真相。蘭波曾這樣寫道。
November 1st, 2009 09:18
一切言語都是空的。佛法也不止是佛教中的那一點，那只是佛法初級層次的法。要判斷一種理論是否正法，就看自己是否真能依之修行并得到提高。心性的提升才是最重要的，而不是從文字中去悟道理。否則閱讀和思考時仿佛若有所得，但轉身回到現實生活，遇到什麼還是和從前一樣，仍然無法從七情六欲中解脫出來，又有什麼用呢？
November 1st, 2009 11:50
我想依從修行而提高會不會是一種特別的依賴，從而背棄了真實。或是如果這種界分只是自欺的方便法門。然而又覺得果然心性這樣東西可以有不同的，修持可以觸及更深的存在。一有多種，二無兩般。還是不夠明了。
November 1st, 2009 12:24
什麼是真正的真實，人內心是知道的。如能明心見性，自然洞悉一切。那種徹悟的感覺人會很清楚，和平時仿佛懂得了某個道理完全不同。如果還有疑惑，那就仍是無明。常人的感受和思維都是非常局限的，如不實修將永遠在迷中，看一切都會覺得無可無不可，也談不上真，因為同樣不確定何為幻，永遠是橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中……這是最大的迷，卻有人以為是悟了。要想得見“廬山真面目”，唯有實修提高層次，達到山以上的高度才有可能。到那個境界就不會覺得這樣也對，那樣也對了。就像盲人摸象，當然不能說象鼻，象腿，象牙就是不真實的，但要說那就是象的真實，說象有時像根柱子，有時又像根棍子……則謬之遠矣。
至于能否產生正信，也要看各人悟性，所謂“信在先，見在后”，常人不見則不信，在高層次看其實是悟性最差的表現……然而亦非人人都有法緣，老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若罔；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
November 4th, 2009 23:30
今天偶然来看，发现这个地方竟然越来越美丽了。连带那个花园和日出都因为你的原因，变得越来越宁静与朝气。这真是不可思议的：）